2021年3月20日—3月21日。通江梨园古村第三届民俗文化节以“梨园”文化为主，“犁辕”民俗辅助，通过戏曲展演、民歌民调，民俗现场演绎，注重与游客、群众互动参与，充分展现古村落民俗文化。活动时间为2天，接待游客近万人。游客们既可以踏青赏梨花，感受“小桥流水人家”田园春景；又可亲身参与农耕体验、传统手工艺制作，追寻前人们生活印记；还可以观摩南宋、明清时期物质遗存，感受远古气息和厚重历史文化。实现以花为媒、以节会友，促进文旅融合，走出传统民俗文化与乡村观光旅游融合发展新路子。

家先神龛　中国素有“敬家先”的传统风尚。梨园坝家家堂屋正墙上均设家先神龛，神龛正中是“天地君亲师”牌位，两侧是本姓各位祖先和儒、释、道三教各神灵牌位，并撰制对联。神龛上方屋檩横列龙神彩绘图案，下方设置案几，放上香炉、烛台、磬等祭器，以供四时
祭祀。凡逢年过节、婚丧大事，必香火供奉，平时食肉必祭。如今，神龛遗迹在犁辕坝老院子随处可见。
敬家先者，祭祖也。以孝敬之心，肃穆庄严，行三牲三献之礼，以期慎终追远，尽报本之诚。在后世看来，祖先神灵对自己生活各方面都产生着重要影响，冥冥中保佑后世繁衍昌盛和平安无事，消灾祛病。

旧时男婚女嫁，按封建礼教规矩，遵“父母之命，媒妁之言”，讲求“门当户对”，当事人自己没有选择配偶的权利。对女子的束缚更严，在当地流传着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给螃蟹横起走，嫁给讨口子背背篼”的歌谣。中华人民共和国成立后，实行新《婚姻法》，废除包办婚姻，青年男女经过自由恋爱，媒人称为介绍人，婚前到当地政府登记，领取结婚证书，商定日期举行婚礼。
旧时丧葬仪式极繁，以死者年龄和丧家贫富而异。小孩死了只用草席裹尸或火匣装殓，随意埋入荒山或丢进干石岩；青壮年死了装棺请阴阳先生开路发丧，无后者不入老茔腹地安葬；在外死亡搬尸回乡的，尸体上摆一只公鸡，沿途抛“买路钱”，停尸房外，备棺安埋，不举行丧仪；有后代的老人死亡，丧仪较为隆重，贫简富奢，迷信色彩甚浓。旧时丧葬一般有程序较多。随着时代的变迁与人们思想观念的改变，丧葬仪式现已简化。

方言土语是一个人的故乡，无论天远地远，嘴一张，就暴露了你来自何方。
踏踏—地方
傍岩—靠里面的一边
打摆手儿一空手
打幺台—正餐的中间时间段，增添的各种饮食
相烦一打扰，添麻烦了
打牙祭—改善生活
刹角一结束了
把连一哈—大家一起
撇脱—简易、方便、洒脱
说包话—另中了机关
弄归——把事情做彻底，做完
精灵—聪明
膀子一胳膊
掮光子—闲聊、侃大山
脸包儿—脸蛋儿
落教一通情达理，讲交情，守信用
打平伙——起吃饭，费用平摊

梨园民歌歌词创作手法想象奇特，比喻巧妙，韵律和谐，音节宏亮，自然；抒发情感大胆直接、热烈奔放、淳朴自然，梨园民歌的衬词与众不同，其最大的特点，就是用实词实句作衬词衬句，好似川剧帮腔，达到深化、渲染主题的作用。
梨园民歌则是巴山民歌中的一支，除了具备巴山民歌的特点外，更具有极强的地域特色。经典的歌曲曲目有《花扇儿扇》、《十杯酒》、《号儿歌》等。